经云：
佛所行处，
天下和顺，
日月清明，
风雨以时，
灾历不起，
国丰民安，
兵戈无用，
崇德舆仁，
务修礼让，
国无盗贼，
无有怨枉，
强不凌弱，
各得其所。

我们过于追求现在和未来，却在不经意间放弃了传统与过去；
我们执着于让现实生活变得完美，却在不自觉中实施了最大的破坏；
我们不舍地追求财富名利，却在随波逐流的途中丢掉了本性的率真。

生活，就是一场智慧的修行，觉悟，方知快乐欢喜为何物。

“佛”这一个字，是从印度梵文音译过来的，它是“智慧、觉悟”的意思，当年为什么不用“智、觉”这两个字来翻译，而采用“佛陀”这个音译呢？因为佛陀的含意，是无限的深广，我们中国字汇里的智、觉二字不能够全部包括，因此，就采用音译，然后再加以注解。“佛”这一个字，有体、有用。从它的本体上说是“智慧”，从它的作用上来讲是“觉悟”。

从今天起我专心向佛！

2、佛在经上给我们说“觉”有三类：第一、是自己觉悟了。第二、是能够帮助别人觉悟了，这叫做觉他。第三、是圆满的觉悟。

3、小乘阿罗汉、辟支佛，这些人自己觉悟。他们自觉之后，还没有发心，主动的去帮助别人觉悟；经典里常常说这是小乘人。大乘菩萨自觉之后，能够主动的去帮助一切希望觉悟的人。

4、众生与佛都是平等的，没有差别。现在我们把智慧德能都失掉了！怎么失掉的？佛用一句话，把我们的病根说出来了“但以妄想、执着而不能证得“。这就是我们的病根之所大。我们从佛境界落到今天这个地步，就是受妄想、执着之害；每天还在继续不断的搞生死轮回，也是妄想、执着；生活过得这么苦，这是妄想、执着。妄想、执着的确是一切迷惑、灾难的病根啊！妄想、执着去掉一分，我们就得一分自在，就恢复一分的智觉；要把妄想、执着断得干干净净，我们的佛性就重新又恢复了，恢复到本来佛了。

5、“佛教”是佛陀的教育，时间上，它讲过去、现在未来；空间上，它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以它是教学、是教育，不是宗教；它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。中国孔子的教育，是讲一世（一生）从生到死的教育。佛法是三世的教育，讲过去、现在、未来。

6、就宗教而言，上帝与信徒不是师生关系。佛门则是清清楚楚说明，佛与我们是师生关系；我们与菩萨是同学的关系菩萨是佛早期的学生，我们是佛现在的学生。我们与菩萨是前后期同学，菩萨是我们的学长，在日常生活中我们称呼出家人为“和尚”，其实在一个寺院里只有一位和尚。“和尚”是印度话，翻作“亲教师”。就是亲自教导我的老师，就像现在学校里的指导教授，他是直接指导我的，关系非常亲近、密切。他若是不直接教导我，就称他为“法师”，这如同学校里的老师很多，但他没有上过我的课，没有指导过我。“和尚”与“法师”的差别就在这里。

7、佛是觉了宇宙人生的真相，拥有究竟圆满的智慧，这也是佛教教学的目标。所以佛法是智慧的教育、智慧的教学。