现在是2007年11月27日19时33分。
从1979年2月15日21时35分开始。
到现在已经过去了10，504天
或者用不同的时间单位来精确换算。
大约可以说成是经过了252，117个小时。
再精确一点，就是907，621，200分钟。
更加精确的，无非就是54，457，272，000秒，当然我计算这个数字和打下这个句子的30多秒不能计算在内。
其实这个数字再庞大无数倍又能怎样，
在宇宙的洪荒虚空中，也不过是弹指一挥间。
地球还能活100亿年，即使是一个星系的崩溃也不过再几百兆亿年
又能如何？
大胆的向所有宇宙内的物质问一声：你们谁能不灭亡？！
这个尴尬的时刻，时间她冲我盈盈一笑：他们可能都会灰飞烟灭，只有我，将永恒的流动。
于是她散发的勾魂夺魄的魅力指引着我，让我的眼光飘越数万亿光年。
一切都可毁灭，只有时间长存。

我开始有点崇拜我自己了。
是如何让这样多的天、小时、分钟、秒在自己的身边随风而去。
而又一点不觉的漫长？

大约人是不在乎时间的。
因为时间是免费的。
但是，有高人指出：免费的都是最贵的。

我们每天都在耗费时间。
这是一个宏观的潮流，完全不可逆转。
有某位可爱的网友提出
给他一个超过30万公里的长绳子，绳子的一头栓一个小球。
当他开始挥舞这个绳子做圆周运动时。
小球的切线速度可以超越光速。

我由衷地喜欢他这样的科学幽默感。
但这一点也不现实
邻居X戏谑的调侃这位天真的老兄说
如果给我一个导热系数为0的全封闭服装及足够的氧气
我可以去太阳表面漫步。

呵呵，有可能吗？
回到过去，如同这些幼稚的科学笑话一样。
丝毫没有可能性。
所以，人生不应该后悔。
也不要老是回忆过去。

因为时间的坚强与亘古以来的不可逆性
决定了人类这种生物只能不停的往前走
昨夜看了一部韩国的肥皂电影，情节很一般
叫做《双面女友》，大约是一个憨厚的男人喜欢上了一个人格分裂的女孩。
里面有一组镜头，女孩不停在雪地里前进，不停打开一个又一个的门，
而她也觉的自己不断衰老，然后死去。
所有的人都是一样，不断打开生命中的门，不断地前行。
无论阳光明媚，还是万丈深渊。
我们只能前进，没有选择。

因为时间亦如此。
生命真的是一个奇迹，我们一直健康平安的生活更是奇迹中的奇迹。

很欣赏以前席慕容同志写的一段话，用数学的方式来看，大概是概率论的范畴内。
她说，一切的爱情，相逢或者仇恨，毁灭
都是概率使然。
假设你的父母晚相爱一分钟，假设你的父母某一天没有相逢，没有开口说那第一句话
那么就没有你的存在。
假设所有的事物都随时间而变迁，你与任何事物相逢这一刻的概率都小到近似于零。
这大概是一句很拗口的话。

通俗地解释说
也就是历史不会重复，你今天这一秒种看到的白云、阳光、蓝天、孩子的笑脸都不可重复
它门都是唯一在这一刻发生的。
你在海滩慢步，星光璀璨，随手拾取的贝壳，它与你相逢的这一刻，谁能说不是几十亿年前的缘分？

所以我并不在乎时日的长短
那于我的灵魂没有丝毫意义
我只在乎每天能够获得由衷的充实与快乐
不负生命的本来意志

生活，前进，不要后悔，不要烦闷，为了这个世界，为了你自己。

对了,他以家也经常来.

搞统计学的么？写的真好

发表时间：2007年9月30日 11时27分44秒        评论/阅读(3/15)

这个词汇总是被人厌恶。
其实，大概死亡是一种状态。
客观的讲，生存和死亡并不是极端对立的。
而是生命的两种形态。

如雨落地，而又蒸腾起来成为水汽
非要把死亡归纳为恐怖的，忧郁的，残酷的。
无非是人们为了舒缓自己对客观世界的不满。

电视剧《兄弟连》里的一个士官在枪林弹雨下告诉他的一个胆怯的士兵说
“我知道你躲在壕沟里是因为很害怕，只是因为还有希望。从你空投到这个区域的那一个时刻起，你必须把自己当成一个死人。……所有的战争都靠它。”。
于是，在这位军官的引导下，名叫布洛伊的士兵开始深深呼吸，擦掉因为恐惧而流下的眼泪。端起手中的卡宾枪，瞄准，射击，换弹夹，再瞄准，射击……他的勇气倍增，信心象火一样烧起来。
最终，兄弟连成功坚守了阵地，消灭了敌人。

实际上，不惧怕死亡。
大概就是一种忘我的颠峰状态。

然而，对生活充满了眷恋，对未来充满了憧憬的人们大概要指责我的冷血罢。
活得好好的，干嘛要说这个字眼。
大概所有的人都只安于生命的存活状态，而丝毫不去考虑死亡的问题。

圣人说过，生死事大，不可不察。
生存固然是活人的头等大事，而死这一件事实也不可能掩耳盗铃，假装没看见吧？

首先我们撇开那些无谓的情绪问题，冷静地看待死亡。
只有正确面对死亡，才能明白人生意义的所在。
首先，没有不死的人，这是一个事实。
其次，没有永生的人，这也是一个事实。
所以我们应当明白，死亡实际上是一个无法去逃避的，直面而来的大问题。

以前曾经谈论了一阵子的哲学，实际上在我的大学时代，并没有研究多少哲学问题。
影响我的哲学思想的人有三个，老子和马克思以及后来的尼彩。
马克思是坐在椅子上死的，很安静，也很从容。
然而，恩格斯说：高尚的人将为他洒下热泪。
至少没有象他的思想继承者们一样，高唱国际歌排排站着然后象狗一样被PB在巴黎公社墙。
但他们没有恐惧，全都没有，从容地接受这一无法避免的事实。
据说，因为希特勒死了近1亿人，而因为马克思，死的人则是前者的2倍。
老子说，道可道，非常道。
能说清楚的道，就不是真正的道了。
他很少论及死亡的话题，只说万法自然，死亡是自然的一部分，是大道的一部分，而已。
他有没有羽化成仙位列三尊，就不得知了。
尼彩是发疯死的，他的头脑已经超越了世界对身体的束缚，因此他疯了。
尼彩说自己是太阳，诸神早都死亡了，结果他也死了，算是对死亡的清醒偿付。
死亡是无法去评价的，死亡是公正的。
管你是贩夫走卒还是英雄圣贤。

司马徽对自己的学生诸葛亮说：你明白了生死之道，也就掌握了天机。
金庸小说里描述，几万明教豪杰在光明顶上对张无忌高歌：生亦何欢，死亦何苦？维善除恶，唯光明故。揭竿以讨元。
生亦何欢，死亦何苦。生存的欢乐何来？死亡的痛苦又何在？这是一种对尘世肤浅的强烈批驳，一种唯物而忘我的客观思想。

美国一群学者曾研究濒死的人，他们似乎不约而同地认为，自己看见了一个白色光亮的东西，甚至少部分人见到了已故的亲人或朋友，还有的人似乎灵魂出窍，看见了一群医生为自己的身体做手术。
总而言之，彻底的死亡之后发生的事情，活着的人是无法证实的。
因为对于未知的恐惧，因此人们害怕面对未知。

所以害怕死亡。
外国有一则征兵广告，幽默中也充满这样客观的智慧：1，你去作战，没有死，有什么可担心的呢？2，你战死沙场，都已经死了，有什么可担心的呢？所以，当兵打仗实在不算是很让人担心的事情。
我们没有必要害怕与死亡相关的恐惧，死亡是人生的一部分。
在国内的农村，人们一直认为死亡是一件“喜事”，凡有亲人死亡，都要宴请宾朋，大摆宴席。
而哲学家庄子为死去的老婆唱歌，不是没有道理的。

有的人愿意死在儿孙拥簇的床箦之上，有人愿意马革裹尸还。
更有甚者，说“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还？”看来要保留尸体也算小家子气了。
开国大将刘伯承对警卫员说，我要是被敌人打死，就地挖坑埋了就行。
看来，越是成就大事业，越是伟大的人，就越不把死亡当一回事。

当然，我们不能去嘲笑或讽刺那些希望平静死亡的人。
我一直认为，生存不可能自己选择，但是人可以去选择怎样死亡。
癌症患者每天被肿瘤的疼痛所煎熬，他选择了安乐死，这就是人的最后的尊严，选择死亡的方式，但不惧怕。

假如某天死神来临之际，我只想对他说一声：“我准备好了，走吧。”

写得好

每个人都在追逐名利，却忘记了对生命的思考
这位仁兄对死亡的思考固然深刻，使我想到再也不来的鱼（我知道，这是蟑螂写的）
但我更喜欢他用时间的数字对于存在所做的极富冲击力的诠释
如此，我们不应当恐惧死亡以及宇宙无垠及时间无限带来的渺小感
而应当更多地思考存在的意义及如何继续浪费那剩余的N天N分N秒

好长哇,真服左D人写野个耐性啦

引用:

原帖由 俊斌斌 于 2007-11-28 18:11 发表
好长哇,真服左D人写野个耐性啦

斌斌你不是也很有耐心的么.??为什么今时今日甘讲吖>

蚂蚁，蟑螂，鱼

写得真好

不知道鱼为啥不来